Právne vyhlásenie autora k obsahu článku nájdete na konci článku – link
Slovenské nemocnice bojujú s nedostatkom personálu a financií, no zdá sa, že niektorí lekári majú dostatok času na aktivity, ktoré balansujú na hrane zákona a hlboko pod hranicou ľudskej dôstojnosti. Prípad MUDr. Milana Lazorčáka, chirurga z II. chirurgickej kliniky UNLP v Košiciach, je mrazivou sondou do mentálneho sveta človeka, ktorého konanie a vlastné tvrdenia podľa nášho názoru zjavne naznačujú, že si mýli nemocničné chodby s vlastným háremom a sociálne siete s priestorom pre sexuálny exhibicionizmus.
V mene verejného záujmu, ochrany žien pred sexuálnym obťažovaním a predátorstvom, ako aj ochrany etiky v slovenskom zdravotníctve a zdravia pacientov si dovoľujeme verejne poukázať na konanie MUDr. Milana Lazorčáka.
Tento krok robíme po tom, čo sme jeho správanie najprv riešili výlučne neverejnou, oficiálnou cestou, podaním sťažnosti vedeniu UNLP a Lekárskej komore. Keď to zistil, namiesto sebareflexie prešiel do intenzívneho útoku na našu administrátorku. Častoval ju opakovanými hrubými vulgarizmami a explicitne naznačoval, že si to s ňou príde osobne „vydiskutovať“. Práve toto agresívne zastrašovanie nás prinútilo v záujme ochrany bezpečnosti a varovania verejnosti na tento prípad verejne poukázať.
Ako to celé prebiehalo
„Dickpic“ ako vizitka chirurga
Všetko začalo správami, v ktorých sa MUDr. Milan Lazorčák pokúšal o komunikáciu s mladým dievčaťom – našou administrátorkou. Tá sa snažila ho usmerniť k záujmu o védsku filozofiu (tak ako to robia všetci naši administrátori) a odmietala jeho opakované pokusy o to, čo vyzeralo ako priamočiare „balenie“. Tiež ho informovala, že je zadaná. Spôsob, akým napriek tomu pokračoval a rozhodol sa „zaujať“, je však zdrvujúci. V súkromných správach sa neváhal detailne chváliť tým, ako podľa neho funguje dynamika na jeho pracovisku. Vyslovene jej opisoval, že ako staršiemu chirurgovi mu mladšie kolegyne (vo veku 25 až 30 rokov) údajne nadbiehajú hneď, ako s ním začnú slúžiť. Jeho chvastanie zachádzalo do takých neprípustných detailov, že sa menovite chválil, že s väčšinou z týchto mladých lekárok už mal mať intímny pomer, pričom nezabudol dodať, že to isté sa vraj týka aj zdravotných sestier.
Toto absurdné vystatovanie sa údajnými záletmi na pracovisku, s odôvodnením, aký „ťažký život má chirurg, keď ho všetky chcú“, následne vystriedala šokujúca strata akýchkoľvek zábran. Preposlal jej screenshot svojej údajnej komunikácie s inou kolegyňou, ktorého súčasťou bola explicitná fotografia obnažených mužských genitálií. Tento nevyžiadaný obsah nebol podľa nás len prejavom absolútneho nevkusu a exhibicionizmu, ale aj hrubým porušením súkromia tretej osoby, ktorej intimitu takto hodil do pľacu úplne cudzej osobe. Nehovoriac o tom, že sme presvedčení, že to napĺňa znaky protiprávneho konania a kybernetického (sexuálneho) obťažovania.
Po tom, čo bol upozornený na neprípustnosť a možnú protiprávnosť svojho konania, a že to budeme riešiť, sa namiesto akéhokoľvek ospravedlnenia len vysmieval, poslal svoju fotografiu a aktuálnu adresu, s tým, že „aby to mali (policajti) ľahšie“, a že sa „na to teší“. V provokatívnych a zastrašujúcich správach následne pokračoval aj počas ďalších dní, s tým, že jej písal aj na súkromný profil, ktorý si našiel. Toto opakované a cielené vyvíjanie nátlaku na mladú ženu vykazuje z nášho pohľadu jasné znaky nebezpečného elektronického obťažovania.
Priznanie k závislostiam?
V inej časti komunikácie zašiel menovaný chirurg ešte ďalej a začal sa našej administrátorke zverovať so svojím životným štýlom. Sám seba bez akýchkoľvek zábran opísal ako človeka so sklonmi k viacerým závislostiam. V konverzácii sa vyslovene vyjadril v tom zmysle, že je závislý od alkoholu, sexu, elektronických cigariet a tetovaní. Tieto skutočnosti nespomíname s cieľom hodnotiť jeho súkromný život, ale výlučne vo verejnom záujme. Považujeme totiž za legitímne a nevyhnutné pýtať sa: Je pre pacientov bezpečné, ak ich na sále operuje človek, ktorý o sebe cudzím osobám na internete vypisuje, že je závislý od alkoholu a sexu? Je na mieste otázka, či by niekto vôbec chcel, aby ho takáto osoba operovala, a či by jej s dôverou zveril do rúk svoj život.
Oficiálna sťažnosť bez odozvy nemocnice
Hra na nedotknuteľného
Arogancia na Facebooku
Komentáre, kde si obhajoval konanie
Položme si nasledovné otázky o obsahu:
- Chváli sa tým, čo posielal?
- Prejavuje akúkoľvek empatiu k obeti?
- Je to česť, že sa môže s jeho úžasnými génmi chirurga administrátorka množiť?
- Je administrátorka na vine namiesto neho, lebo si ho neblokla?
- Robí dobré meno nemocnici?
- Mala by sa takáto osoba „množiť“ ako sa vystatuje?
- Je v poriadku, že odhalenie jeho nemravného konania vníma ako reklamu na jeho lekársku prax?
- Priznal sa k tomu, že na to, aby poslal nevyžiadanú fotku penisu mu stačí keď sa mu páči tvár ženy, s ktorou si píše?
- Výsmešne naznačil, že by mal nevoľu ako lekár ošetriť jednu z komentujúcich len preto, že zareagovala na príspevok?
- Myslíte, že jeho postoj k ženám je s rešpektom?
- Vybrali by ste si takého chirurga na operáciu? Zverili by ste mu do rúk svoj život?
Väčšia verzia obrázka tu
Posledná fáza – vyhrážanie súdmi, žalobou + trestné oznámenie
Neskôr, počas víkendu si to rozmyslel a najskôr nám napísal, že odvoláva svoj pôvodný verejný súhlas na použitie jeho fotografií, a o deň neskôr poslal aj odvolanie súhlasu so zverejnením súkromnej konverzácie, sprevádzané vyhrážkami súdom, žalobou s požiadavkou 5000 eur a pod.
V súlade s platnou legislatívou sme jeho zmenu postoja plne rešpektovali a akékoľvek vizuálne záznamy súkromných správ sme z článku bezodkladne odstránili. Ponechávame výlučne jeho verejné vyjadrenia, ktoré sám publikoval pred desaťtisícami ľudí.
Je to však irónia, keďže okrem toho, že nám sám dal predtým opakovaný súhlas zverejňovať čo chceme, ešte nám aj zaslal fotku, ktorá je „krajšia“, ďalej do komentárov nahrával ľuďom ako odpovede na ich kritiku svoje fotky, a sám sa verejne opakovane vyjadroval, že sám príspevok zdieľal, nech má viac lajkov a je veľmi rád za takúto reklamu.
Následne nám zaslal aj znenie ospravedlnenia, ktoré chcel, aby sme uverejnili na stránke, kde písal, že tým, že sme zverejnili jeho fotku sme ho rozrušili… To, že on posiela fotku prirodzenia nič netušiacemu mladému dievčaťu, to nie je rozrušujúce?
V nedeľu 22.3.2026 nám zaslal potvrdenie o tom, že v Košiciach podal trestné oznámenie za ohováranie, atď. Vývoj, ako aj to, ako sa k tomu postavia OČTK budeme dokumentovať a priebežne o tom informovať.
Spoločenský problém
Verejná výzva: Je chirurg Lazorčák neriadená strela?
Tu je realita muža, ktorý má v rukách životy pacientov, ale v hlave podľa nášho názoru má sexuálne fantázie nad kolegyňami, pocit nadradenosti prameniaci z toho, že je chirurg – nadčlovek, ktorý verejne prezentuje, ako aj podozrenie z toho, že je alkoholik.
Myslíme, že takto to vyzerá, keď niekto má vzdelanie a prax, ale chýba mu charakter, či akákoľvek empatia a sebareflexia.
Pýtame sa vedenia UNLP Košice: Dostáva sa mladým lekárkam a sestrám na vašej klinike adekvátna ochrana pred takýmto správaním? Ako je možné, že váš zamestnanec nemá žiaden pocit ohrozenosti a verejne sa vystatuje ako macho, ktorému nič nehrozí? Alebo že tvrdí, že vám robí dobré meno tým, že takto „flirtuje“ s mladým dievčaťom?
Pýtame sa lekárskej verejnosti: Je toto správanie v súlade s lekárskou etikou? Stačí na titul MUDr. len odborná skúška, alebo je podmienkou aj elementárna ľudská slušnosť?
Diskusia
Pokiaľ sa chcete pripojiť do diskusie, nižšie nájdete linky na naše Facebookové príspevky k tejto téme:
1. pôvodný príspevok: Védy.sk – Facebook
2. príspevok: Dodatok
3. príspevok, venovaný tomu, že ho lekárka Natália Kalinová obhajuje, že nemáme to riešiť, keďže je šikovný lekár a „Ak by sexualne obtazoval a bol by sexy tak preco nie?“ – Védy.sk – Facebook
4. prispevok – Ďalšie komentáre k jeho arogantnému vystupovaniu na Facebooku – Védy.sk | Facebook
5. príspevok – Posledný update – Védy.sk | Facebook
Môžete nám tiež napísať do súkromných správ na Facebooku alebo Instagrame, prípadne sa zdôveriť, keď máte podobnú skúsenosť, prípadne aj priamo s ním.
Jedna fanúšička sa nám zdôverila s tým, že má s ním veľmi zlé skúsenosti, ale v tejto fáze bude prezieravé nič bližšie nezverejňovať. Nedá sa vylúčiť, že sa nájdu ďalšie – čo nám naznačila aj daná žena, že jej prípad sa týka viacerých iných žien.
Trošku filozofie
Nech má táto kauza aj nejaký poučný presah, keďže už sme na stránke Védy.sk, tak vám dávam do pozornosti nasledujúce informácie, ktoré rozoberajú to, prečo by človek nemal byť hrubý materialista, ktorého zmyslom života je sex, podobne ako to majú zvieratká, pretože potom to zvykne dopadnúť podľa Véd veľmi zle.
Všade naokolo počúvame, že sex je ultimátnym zdrojom šťastia. Filmy, médiá aj moderná (degradovaná) spoločnosť nás o tom presviedčajú každý deň. Ale čo ak nám nikto o skutočnom šťastí nepovedal pravdu?
Védska filozofia už pred vyše 5000 rokmi popisovala tieto veci veľmi jasne:
Śrímad Bhagavatam 11.8.8
„Hlupák, který neumí chytře rozlišovat, se okamžitĕ vzruší při pohledu na ženu okrášlenou zlatými ozdobami, jemnými odĕvy a různými líčidly. Posedlý touhou po smyslovém požitku ztrácí veškerou inteligenci a je zničen, tak jako můra ženoucí se do planoucího ohnĕ.“
Bhagavad Gíta 3.39
Ó, syn Kuntī, čisté vedomie živej bytosti sa zahaľuje jeho večným nepriateľom v podobe žiadostivosti, ktorá sa nedá nikdy ukojiť a páli ako oheň.
V Manu-smṛti sa uvádza, že žiadostivosť sa nedá uspokojiť ani tým najväčším množstvom zmyslových pôžitkov, tak ako nikdy nemôžeme uhasiť oheň pridávaním paliva. V hmotnom svete je sex stredobodom všetkého, a preto je hmotný svet nazývaný maithunya-āgāra, „putá sexuálneho života“. Zločinci sú uvrhnutí do väzenia a držaní za mrežami; takisto sú tí, čo porušujú Pánove zákony, držaní za mrežami sexuálneho života. Pokrok materialistickej civilizácie založený na zmyslovom pôžitku znamená pre živú bytosť predĺženie jej hmotnej existencie. Žiadostivosť je preto symbolom nevedomosti, ktorá živú bytosť drží v hmotnom svete. Pri zmyslovom pôžitku môžeme síce prežívať akýsi pocit šťastia, ale tento takzvaný pocit radosti je v konečnom dôsledku najväčším nepriateľom pôžitkára.
Śrímad Bhagavatam 9.19.13-14
“Člověk, který se stal obětí chtíče, nedokáže uklidnit svou mysl, ani když má v tomto světě všeho dostatek, včetně rýže, ječmene a dalších obilovin, zlata, zvířat i žen. Nic ho nedokáže uspokojit. Tak jako se oheň nezmenší tím, že se do něj lije máslo, ale naopak se víc a víc rozhořívá, také snaha ukojit chtivé touhy neustálým požitkem nemůže být nikdy úspěšná.” (Jediným řešením je dobrovolně se hmotných tužeb vzdát.)
Śrímad Bhagavatam 7.9.45
„Sex je jako škrábat se jednou rukou na druhé, aby se ulevilo svědění. Gṛhamedhī — takzvaní gṛhasthové, kteří nemají žádné duchovní poznání — si myslí, že toto svědění je nejvyšší úrovní štěstí, i když je ve skutečnosti zdrojem neštěstí. Kṛpaṇové — hlupáci, kteří jsou opakem brāhmaṇů — nejsou uspokojeni ani opakovaným smyslovým požitkem. Ti, kdo jsou však rozvážní a snášejí toto svědění — dhīrové — nepodléhají utrpení hlupáků a darebáků.“
Śrímad Bhagavatam 5.5.4
„Když někdo považuje smyslový požitek za životní cíl, pak nepochybně zešílí touhou po materialistickém životě a začne páchat všemožné hříšné činnosti. Neví, že již za své minulé hříšné jednání získal tělo, které — třebaže je dočasné — je příčinou jeho utrpení. Živá bytost ve skutečnosti nemá mít hmotné tělo, ale dostává ho pro smyslový požitek. Proto si myslím, že inteligentnímu člověku nepřísluší znovu se zaplétat do činností zaměřených na uspokojování smyslů, za něž neustále dostává jedno hmotné tělo za druhým.“
Śrímad Bhagavatam 5.5.7
„Člověk může být velice učený a moudrý, ale jestliže nechápe, že snaha o uspokojení smyslů je zbytečnou ztrátou času, pak je šílený. Zapomíná na svůj vlastní zájem, snaží se být šťastný v hmotném světě a své zájmy soustřeďuje na domov, který se zakládá na pohlavním styku a přináší mu hmotná utrpení všeho druhu.“
Śrímad Bhagavatam 5.5.16
„Vlivem nevědomosti neví materialista nic o skutečném vlastním zájmu, o příznivé cestě života. Je chtivými touhami připoutaný k hmotnému požitku a s tímto cílem spřádá všechny své plány. Pro dočasné uspokojení smyslů takový člověk vytváří společnost plnou závisti, a následkem této mentality se topí v oceánu utrpení. Je to takový hlupák, že o tom ani neví.“
Śrímad Bhagavatam 5.14.6
„Podmíněná duše v tomto domě na nebi (gandharva-pura) někdy pije, jí a holduje sexu. Jelikož je přehnaně připoutaná, honí se za smyslovými předměty stejně, jako se jelen žene za fata morgánou na poušti.“
Śrímad Bhagavatam 5.14.9
„Někdy podmíněná duše, jakoby oslepená prachem hurikánu, vidí krásu opačného pohlaví, jež se nazývá pramadā. Takto zmatená je vyzdvižena na klín ženy a její zdravé smysly jsou přemoženy silou vášně. Téměř oslepne chtivou touhou a poruší pravidla týkající se pohlavního života.“
Śrímad Bhagavatam 5.14.31
„…Takto se spolu materialisti navzájem stýkají a obecně jsou známí jako śūdrové. Bez rozpaků žijí a jednají, jak se jim zachce, aniž by znali cíl života. Jsou okouzleni, už jen když navzájem vidí své obličeje, které jim připomínají smyslový požitek. Neustále se věnují hmotným činnostem, známým jako grāmya-karma, a těžce pracují pro hmotný prospěch. Tímto způsobem zcela zapomínají, že jednoho dne jejich krátké životy skončí a že poklesnou do evolučního cyklu.“
Śrímad Bhagavatam 7.5.30
„Prahlāda Mahārāja odpověděl: Ti, kdo propadli materialistickému způsobu života, kvůli svým neovládnutým smyslům spějí k pekelnému životu a opakovaně žvýkají to, co je již přežvýkané.
Śrímad Bhagavatam 7.13.26
„V této lidské formě života se muži a ženy spojují za účelem smyslného požitku ze sexu, ale ve skutečnosti vidíme, že nikdo z nich není šťastný. Když jsem tedy viděl, že materialistické činnosti přinášejí opak očekávaného, přestal jsem se na nich podílet.“
Śrímad Bhagavatam 11.8.7
„Toho, kdo se nenaučil ovládat své smysly, okamžitĕ upoutá pohled na podobu ženy, která je výtvorem matoucí energie Nejvyššího Pána. Svůdnými slovy, koketními úsmĕvy a smyslnými pohyby svého tĕla žena ihned zaujme jeho mysl, a tak tento muž slepĕ padá do temnoty hmotné existence, tak jako se můra pobláznĕná ohnĕm slepĕ vrhá do jeho plamenů.“
Nižšie nájdete odporúčania na články na tomto blogu súvisiace s touto témou
Právna vsuvka: Tento článok predstavuje subjektívny názor a komentár autora k aktuálnej téme. Informácie uvedené v texte vychádzajú z verejne dostupných zdrojov, osobných skúseností alebo hodnotiacich úsudkov. Pokiaľ sa v článku vyskytuje kritika konkrétnych osôb, organizácií alebo právnických osôb, ide o hodnotiace názory autora, nie nevyhnutne o tvrdenia objektívnych faktov. Čítaním tohto článku beriete na vedomie, že ide o autorský príspevok slúžiaci na vyjadrenie osobného názoru, a nie o overené spravodajstvo. Názory vyjadrené v článku neodrážajú stanoviská žiadnej inej osoby, subjektu alebo organizácie a sú určené výlučne na informačné účely. Autor výslovne vyhlasuje, že neschvaľuje ani nepodporuje žiadne činy ani postoje osôb alebo subjektov, ktoré sú v článku spomínané. Zároveň nezodpovedá za žiadne chyby, opomenutia ani za škody, straty či následky, ktoré by mohli vzniknúť v dôsledku spoliehania sa na uvedené informácie. Čitateľom odporúčame vykonať si vlastný prieskum a posúdiť presnosť a relevantnosť informácií uvedených v článku. Autor nezodpovedá za obsah externých odkazov, súborov na stiahnutie ani iného doplnkového materiálu pripojeného k článku. Titulný obrázok je ilustračný a slúži ako metafora k tejto téme.
