Odpoveď:
Tieto rôzne „školy“ nie sú v rozpore s celkovým záverom Véd, lebo ich obsahuje. Acintya bhedabheda, zahŕňa aj dvaitu aj advaitu. Sú to rôzne pohľady na tú istú vec. Zaujímavé, že nikdy sa žiadna vojna o tomto neviedla, lebo nasledovníci Véd sú kultúrne osoby – árijci. Platí pravidlo, že keď argumentami porazíš niekoho, ten sa dobrovoľne stane tvojim žiakom. Takto boli porazené všetky školy a zvíťazila Acintya-bhedabheda tattva …
Uvediem príklad…V diaľke je hora. Ty ju ale z 20 km vnímaš ako oblak, nevieš ju rozlíšiť, len vidíš, že tam niečo je. Prídeš bližšie, vidíš horu, vieš ju odlíšiť od okolia, to je dvaita. Keď ale prídeš na samotnú horu, vidíš jej rozmanitosť, zvieratá, rastliny, stromy, vládcu tej hory. To je najdokonalejšia reálna perspektíva. A preto je to bhedabheda, lebo na jednej strane nemôžeš poprieť, že z diaľky vyzerá ako oblak, alebo že bližšie vyzerá ako mŕtva zelená skala, ale najdokonalejšia realizácia je, že existuje na nej rozmanitosť, a tú vytvára pán tej hory, ktorý ju vytvoril.
Aký je rozdiel medzi slnkom a slnečným svetlom? Z advaita hľadiska žiadny, je to jedno a to isté, nevieš to oddeliť od seba. Z dvaita hľadiska chápeš, že slnko ako planéta je zdrojom lúčov, a keď máš lúče v izbe, je to slnko, ale nie je to „slnko“ v tvojej izbe ako zdroj. Keď sa kvlaifikuješ na to, aby si mohol na Slnko vstúpiť, zistíš, že je to prejav osoby, poloboha Slnka – SURYA. S ním potom môžeš vyvinúť vzťah a realizovať, jeho osobnú podobu, ktorá sa líši od planéty, aj od lúčov…A to je acintya bhedabheda. Je to zároveň energia, ale osoba, ktorá je jej zdrojom sa od nej líši aj nelíši.
Ja som Michal, a keď niekto ukáže na moje telo, povie, to je Michal..Je to pravda, ale aj nie je. To telo som Ja, ale Ja nie som to „telo“…Chápeš trošku? 🙂
